https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/82488 2026-04-30T10:49:22Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/272804 Mulheres negras como agentes da Pastoral do Negro e Grupo Consciência Negra em Joinville: trânsitos políticos e produção contracolonial (1980-2000) Costa, Francine O trabalho analisa como os trânsitos políticos de mulheres negras que atuaram como Agentes de Pastoral do Negro (APNs)/Grupo Consciência Negra (GCN) em Joinville, Santa Catarina (SC), entre as décadas de 1980 e 2000, configuram formas situadas de produção política contracolonial (Santos, 2023) e (re)inscrevem a presença negra (Leite, 1996) na cidade por meio do Movimento Negro (Gomes, 2017; Lima, 2009; Romão, 2021). Interdisciplinar, a pesquisa articula conhecimentos dos campos da História e da Antropoogia em dialólogo com epistemologias de intelectuais negros (Akotirene, 2018; Bairros, 1995; Cardoso, 2014; Carneiro, 2003, 2005, 2011a,b, 2019; Collins, 1990, 1997, 2018, 2019; Curiel, 2019; Figueiredo 2020; Gonzalez, 1980, 1984, 1988, 2020; Hooks, 1995, 2015, 2017; Lorde, 2019; Miñoso, 2019; Rios, 2020) e contracolonial (Santos, 2015; 2023). Escolha teórico-metodológica ancorada em epistemologias do Sul, com destaque para os feminismos negros, articulando raça, gênero, território e religiosidade na análise do movimento negro em um contexto marcado por projeto de embranquecimento (Ramos, 1957; Munanga, 1999; Bento, 2020). Metodologicamente, utiliza-se de análise e núcleos de significados (Aguiar; Ozela, 2013a; Aguiar; Ozela, 2013b;), combinando entrevistas semiestruturadas com duas interlocutoras, conversas informais com outros sujeitos, diário de campo, análise documental e pesquisa em arquivos locais. Ao longo da investigação, formula-se a categoria analítica de trânsitos políticos para nomear deslocamentos políticos e territoriais que constituem formas de agência de mulheres negras na disputa por pertencimento, memória e intervenção política. A tese contribui para estudos sobre o movimento negro no Sul do Brasil, as epistemologias negras e o debate sobre posições decoloniais e contracoloniais na produção de conhecimento.; Abstract: The study examines how the political transits of Black women who worked as Agentes de Pastoral do Negro (APNs)/Grupo Consciência Negra (GCN) in Joinville, Santa Catarina (SC), between the 1980s and 2000s, configure situated forms of counter-colonial political production (Santos, 2023) and (re)inscribe Black Presence (Leite, 1996) in the city through the Black Movement (Gomes, 2017; Lima, 2009; Romão, 2021). Interdisciplinary in scope, the research articulates knowledge from the theoretical field of History and Anthropology in dialogue with epistemologies produced by Black intellectuals (Akotirene, 2018; Bairros, 1995; Cardoso, 2014; Carneiro, 2003, 2005, 2011a,b, 2019; Collins, 1990, 1997, 2018, 2019; Curiel, 2019; Figueiredo, 2020; Gonzalez, 1980, 1984, 1988, 2020; hooks, 1995, 2015, 2017; Lorde, 2019; Miñoso, 2019; Rios, 2020) and from a countercolonial perspective (Santos, 2015, 2023). The theoretical-methodological choice is anchored in epistemologies of the South, with particular emphasis on Black feminisms, articulating race, gender, territory, and religiosity in the analysis of the Black movement in a context marked by a project of racial whitening (Ramos, 1957; Munanga, 1999; Bento, 2020). Methodologically, the study employs micro-analysis and nuclei of meaning (Aguiar; Ozella, 2013a; Aguiar; Ozella, 2013b), combining semi-structured interviews with two interlocutors, informal conversations with other participants, field notebook, documentary analysis, and research in local archives. Throughout the investigation, the analytical category of political transits is formulated to name political and territorial displacements that constitute forms of agency of Black women in the struggle over belonging, memory, and political intervention. The PhD thesis contributes to studies on the Black movement in the Brazilian South, to Black epistemologies, and to debates on decolonial and counter-colonial positions in the production of knowledge. Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2026. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/272630 Acordes decoloniais: um álbum musical de geografias populares em diferentes contextos educativos Almeida, Lenildo Gomes de Tese de doutorado apresentando o resultado de uma pesquisa que investigou os usos contemporâneos dos meios técnicos por movimentos estéticos das culturas populares, destacando a tensão entre forças hegemônicas e táticas subalternas. A abordagem dialoga com perspectivas decoloniais, apontando a criatividade como processo de resistência e reexistência dos atores populares em contextos de exclusão. Focado nas artes populares em espaços educativos, o estudo analisa como práticas culturais periféricas promovem narrativas contrahegemônicas, valorizando memórias coletivas e saberes ancestrais. A música, nesse contexto, é interpretada como um ato político, desafiando estruturas coloniais por meio da valorização das identidades culturais historicamente sujeitadas. O conceito de acordes decoloniais é central à pesquisa, servindo como metáfora para práticas que harmonizam saberes populares e processos pedagógicos emancipatórios. Esse conceito revela como as culturas subalternizadas resistem aos dispositivos culturais dominantes, ao mesmo tempo em que se reinventam em processos de criação estética. O trabalho também destaca o papel das tecnologias digitais no fortalecimento das culturas populares, proporcionando acesso ampliado à criação e à difusão artística. As plataformas digitais aparecem como ferramentas que democratizam a arte, conectando comunidades e criando redes colaborativas que rompem barreiras sociais e geográficas. Além disso, a pesquisa articula academia, escolas públicas e movimentos populares, propondo uma intersecção entre esses espaços, a fim de construir práticas educativas decoloniais. O estudo se apoia em uma abordagem interdisciplinar que valoriza a interculturalidade e o diálogo como fundamentos para uma educação popular que valorize suas raízes ancestrais. Por fim, o trabalho visa contribuir com a construção de uma epistemologia decolonial que reconheça a riqueza e a complexidade das manifestações culturais dos povos originários, refletindo um compromisso ético e político com a transformação social, propondo caminhos para que práticas educativas e artísticas desafiem as heranças coloniais e fortaleçam narrativas de resistência e diversidade cultural.; Abstract: This doctoral thesis presents the results of a research project that investigated the contemporary uses of technical media by aesthetic movements of popular cultures, highlighting the tension between hegemonic forces and subaltern tactics. The approach engages with decolonial perspectives, pointing to creativity as a process of resistance and re-existence for popular actors in contexts of exclusion. Focused on popular arts in educational spaces, the study analyzes how peripheral cultural practices promote counter-hegemonic narratives, valuing collective memories and ancestral knowledge. Music, in this context, is interpreted as a political act, challenging colonial structures through the valorization of historically subjected cultural identities. The concept of decolonial chords is central to the research, serving as a metaphor for practices that harmonize popular knowledge and emancipatory pedagogical processes. This concept reveals how subalternized cultures resist dominant cultural devices while reinventing themselves in processes of aesthetic creation. The work also highlights the role of digital technologies in strengthening popular cultures, providing expanded access to artistic creation and dissemination. Digital platforms emerge as tools that democratize art, connecting communities and creating collaborative networks that break down social and geographical barriers. Furthermore, the research articulates academia, public schools, and popular movements, proposing an intersection between these spaces to build decolonial educational practices. The study is supported by an interdisciplinary approach that values interculturality and dialogue as foundations for a popular education that values its ancestral roots. Finally, the work aims to contribute to the construction of a decolonial epistemology that recognizes the richness and complexity of the cultural manifestations of Indigenous peoples, reflecting an ethical and political commitment to social transformation, proposing pathways for educational and artistic practices to challenge colonial legacies and strengthen narratives of resistance and cultural diversity. Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2026. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/272414 Constelação Sul: (um arquivo de meados de século nas periferias do moderno) Kremer, Natan Schmitz A tese ocupa-se da tensão entre vanguarda e política na literatura de meados do século XX, sobretudo aquela produzida nas periferias do moderno. Para tanto, parte da Revista Sul, impresso editado na cidade de Florianópolis, Brasil, entre 1948 e 1957, mas atenta principalmente aos autores estrangeiros ali editados. Estuda-se, então, um corpus de obras de escritores de Angola (António Jacinto, Luandino Vieira e Viriato da Cruz), Argentina (Edgard Bayley, Francisco Urondo e Rodolfo Alonso), Brasil (Eglê Malheiros, Guido Wilmar Sassi, Hélio Alves de Araújo e Salim Miguel), Moçambique (Noémia de Sousa), Portugal (António Simões Junior e Augusto dos Santos Abranches) e Uruguai (Blanca Terra Viera), com o intuito de analisar as contradições da politização da arte conformada nesses objetos. Em linhas gerais, a discussão percebe maior experimentação no quadro das operações de vanguarda nos quatro primeiros anos do impresso; a partir de 1952, a sua vez, impõe-se como consigna a politização da arte em teoremas afins ao espírito dos Partidos Comunistas ao redor do globo: o retorno ao realismo crítico teorizado por Gyorgy Lukács e a adoção do engajamento literário formulado por Jean-Paul Sartre. A vanguarda, contudo, não desparece do veículo, e a leitura imanente das obras atesta como, mesmo ao se submeter a arte à política a partir das normativas estéticas da década de 1950, há nessas literaturas gestos de scarto, de plagiotropia, que indiciam a permanência do interesse pela vanguarda. A partir da análise de textos de gêneros variados ? conto, ensaio, poesia, romance ? de autores da África de expressão portuguesa e do castelhano rio-platense, assim como de brasileiros e portugueses, mostra-se como principal contradição da Revista Sul o paradoxo de divulgar em suas páginas um discurso em defesa do realismo enquanto na materialidade das obras a vanguarda segue a se impor como força. Politicamente, trata-se do fluxo transnacional da expectativa do vindouro que, no Brasil em interregno democrático, pôde catalizar autores tão distantes, mas que comungavam de anseio comum, o do mundo novo em vias de nascer.; Abstract: This thesis deals with the tension between avant-garde and politics in mid-20th century literature, especially that produced on the peripheries of modernity. To this end, it draws on Revista Sul, a magazine published in the city of Florianópolis, Brazil, between 1948 and 1957, but focuses mainly on the foreign authors published therein. It then studies a corpus of works by writers from Angola (António Jacinto, Luandino Vieira and Viriato da Cruz), Argentina (Edgard Bayley, Francisco Urondo and Rodolfo Alonso), Brazil (Eglê Malheiros, Guido Wilmar Sassi, Hélio Alves de Araújo and Salim Miguel), Mozambique (Noémia de Sousa), Portugal (António Simões Junior and Augusto dos Santos Abranches), and Uruguay (Blanca Terra Viera), with the aim of analyzing the contradictions of the politicization of art shaped in these objects. In general terms, the discussion perceives greater experimentation in the context of avant-garde operations in the first four years of the publication; from 1952 onwards, the politicization of art in theorems akin to the spirit of Communist Parties around the globe became the order of the day: a return to the critical realism theorized by Gyorgy Lukács and the adoption of the literary engagement formulated by Jean-Paul Sartre. The avant-garde, however, does not disappear from the magazine, and an immanent reading of these works attests to how, even when art is subjected to politics based on the aesthetic norms of the 1950s, there are gestures of scarto and plagiotropia in these literatures that indicate a continuing interest in the avant-garde. Based on the analysis of texts of various genres ? short stories, essays, poetry, novels ? by authors from Portuguese-speaking Africa and the Spanish-speaking River Plate region, as well as Brazilians and Portuguese, the main contradiction of Revista Sul is shown to be the paradox of publishing in its pages a discourse in defense of realism, while in the materiality of these works the avant-garde continues to impose itself as a force. Politically, it is about the transnational flow of expectation for the future that, in Brazil during a democratic interregnum, was able to catalyze authors who were so distant, but who shared a common desire: a new world in one step away from being born. Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2026. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/271949 Do gênesis ao apocalipse: mito, ocultismo e anti-iluminismo em Dark Silva Júnior, Stamberg José da Buscando visibilizar as dinâmicas de compreensão culturais do contemporâneo por meio do mito, este trabalho discute a atualidade das diferentes concepções acerca da Criação, Destruição, Paraíso, Adão e Eva a partir da série Dark, alocada na plataforma de streaming da Netflix. Dessa maneira, parte das seguintes proposições: a de que a narrativa de ficção seriada realiza uma nova interpretação acerca da concepção mítica de paraíso e apocalipse, atribuindo ao tempo (e à tentativa científica de manejo deste) o ato de criar e o de destruir o mundo; a ideia de que a narrativa compreende a modernidade e seu processo teleológico de busca de paraíso na terra, não como o desenvolvimento do progresso científico, mas como a realização de um cenário futurístico caótico, desesperador, distópico e anti-iluminista; a proposta de que a série apresenta duas formas de concepção acerca sobre Adão e Eva: uma fincada na ortodoxia católica (agostiniana) e outra baseada no gnosticismo/esoterismo cristão; a suposição de que Dark utiliza dos arquétipos do masculino (Adão) e do feminino (Eva) para construir personagens que são genitores e senhores dos mundos (e destinos) os quais habitam, mas que estão à mercê da contingência, atribuindo um sentido extra-humano na condução do destino e sugerindo o esfacelamento do ideal de liberdade do indivíduo; a concepção de que o fruto proibido e o pecado, na série, nascem a partir da monstruosidade causada pelo manejo indiscriminado da ciência à serviço do ideário de perfeição humano. Para seguir este percurso, o estudo se centraliza em quatro objetivos específicos que apresentam possibilidades para a viabilização do propósito inicial: Investigar o contexto sócio-histórico e estético alemão em que pôde emergir a série Dark, sobretudo os movimentos romântico e expressionista; Discutir a relação entre mito, ocultismo, e ciência, destacando a maneira em que a produção cinematográfica aborda o tema; Pesquisar as origens das ideias cristãs acerca do paraíso e do apocalipse; Analisar as metáforas, conteúdos simbólicos e mitológicos que a série apresenta para compor sua narrativa complexa, realizando uma ponte com a contemporaneidade. O estudo utiliza uma hermenêutica interpretativa que tem a análise fílmica como método, mas que abrange pressupostos da Psicologia Analítica, da Antropologia e da Filosofia como técnicas recursivas de compreensão. Assim, analisa a mise-en-scéne, a paleta de cores, o discurso, o enredo e a construção narrativa para, dessa maneira, discutir o contemporâneo. A partir dos resultados obtidos com a pesquisa, é ressaltado o conteúdo estético, semântico e simbólico da narrativa de ficção seriada eleita a melhor original da Netflix em 2020, destacando ainda as alegorias cristãs e sua importância no inconsciente coletivo.; Abstract: Seeking to make visible the dynamics of cultural understanding of the contemporary through myth, this paper discusses the current relevance of the different conceptions about Creation, Destruction, Paradise, Adam and Eve based on the series Dark, hosted on the Netflix streaming platform. Thus, it starts from the following propositions: that the serialized fiction narrative makes a new interpretation about the mythical conception of paradise and apocalypse, attributing to time (and the scientific attempt to manage it) the act of creating and destroying the world; the idea that the narrative understands modernity and its teleological process of searching for paradise on earth, not as the development of scientific progress, but as the realization of a chaotic, desperate, dystopian and anti-Enlightenment futuristic scenario; the proposal that the series presents two forms of conception about Adam and Eve: one rooted in Catholic orthodoxy (Augustinian) and the other based on Gnosticism/Christian esotericism; the assumption that Dark uses the archetypes of the masculine (Adam) and the feminine (Eve) to construct characters who are parents and masters of the worlds (and destinies) they inhabit, but who are at the mercy of contingency, attributing an extra-human meaning to the direction of destiny and suggesting the crumbling of the ideal of individual freedom; the conception that the forbidden fruit and sin, in the series, arise from the monstrosity caused by the indiscriminate use of science in the service of the ideal of human perfection. To follow this path, the study focuses on four specific objectives that present possibilities for making the initial purpose viable: Investigating the German socio-historical and aesthetic context in which the Dark series emerged, especially the romantic and expressionist movements; Discussing the relationship between myth, occultism, and science, highlighting the way in which film production approaches the theme; Researching the origins of Christian ideas about paradise and the apocalypse; Analyzing the metaphors, symbolic and mythological content that the series presents to compose its complex narrative, creating a bridge with contemporary times. The study uses interpretative hermeneutics that is based on film analysis as a method, but which encompasses assumptions from Analytical Psychology, Anthropology and Philosophy as recursive techniques of understanding. In this way, it discusses the contemporary based on the results obtained from the research, highlighting the aesthetic, semantic and symbolic content of the serial fiction narrative elected the best Netflix original in 2020. Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2025. 2026-01-01T00:00:00Z