A questão da vida em Paul Ricoeur

Abstract

Esta tese trata da questão da vida em Paul Ricoeur. A investigação baseia-se na tese geral que existem diversas noções de vida em Paul Ricoeur e que elas dizem respeito ao homem, o que as vincula à antropologia filosófica. Além disso, as noções de vida devem ser consideradas dentro de uma abordagem contextual de acordo com as discussões filosóficas propostas por Ricoeur ao longo dos anos. Do ponto de vista metodológico, procura-se expor e discutir as noções de vida a partir de textos do filósofo, sendo que a bibliografia de referência consiste em Le volontaire et l?involontaire, Finitude et culpabilité, Le conflit des interprétations, Temps et récit e Soi-même comme autre. Partindo de Le volontaire et l?involontaire expõe-se inicialmente o projeto da fenomenologia da vontade acerca das categorias de voluntário e involuntário, que estruturam as possibilidades do homem. Mostra-se como a vida constitui um dos elementos do involuntário juntamente com inconsciente e o caráter. No segundo capítulo, trata-se da antropologia da falibilidade através da infinitude e finitude do homem, destacando-se o corpo como abertura finita para o mundo. A seguir procura-se mostrar como a vida é considerada um símbolo junto à linguagem da confissão. Além disso, retoma-se as noções de vida como involuntário absoluto e involuntário relativo à vida, presentes em Le volontaire et l?involontaire, e como isto se coaduna com o respeito como síntese prática. Por fim, apresenta-se como o homem, sobre a base da unidade vital, exprime sua dualidade humana pela afetividade. O terceiro capítulo centra-se sobre a crítica ricoeuriana a ideia de cogito e o enxerto da hermenêutica na fenomenologia. Apresenta-se as linhas gerais da via longa da compreensão ricoeuriana em oposição à via curta da ontologia da compreensão heideggeriana e como o filósofo francês encontra em Dilthey uma via para a compreensão de si através da objetivação da vida pelo texto. Por fim, o quarto capítulo, parte do problema da identidade pessoal e do conceito de identidade narrativa. Explica-se o simbolismo imanente da ação e o simbolismo narrativo como categoria do simbolismo explícito. Finalmente, explicita-se como a narração contribui para a configuração da história de vida.<br>

Abstract : This thesis deals with the life issue in Paul Ricoeur. The investigation is based on the general thesis that there are several notions of life in Paul Ricoeur and that they are about man, which relates them to philosophical anthropology. Besides that, the notions of life must be considered within a contextual approach that follows the philosophical discussions proposed by Ricoeur along the years. From a methodological point of view, the thesis aims at exposing and discussing the notions of life in the philosopher's texts, comprising a bibliography which includes Le volontaire et l'involontaire, Finitude et culpabilité, Le conflit des interprétations, Temps et récit, and Soi-même comme autre. The project of the phenomenology of the will on categories of voluntary and involuntary, which structures man's possibilities, is initially exposed departing from Le volontaire et l'involontaire. It is shown how life constitutes one of the elements of the involuntary along with unconsciousness and character. In the second chapter, the anthropology of fallibility is approached through the concepts of human infinity and finitude, emphasizing the body as a finite window to the world. The following chapter is intended to show how life is considered a symbol in the language of confession. Additionally, the notions of life as absolute involuntary and involuntary related to life, present in Le volontaire et l?involontaire, and how they coadunate with respect as practical synthesis are revised. Ultimately, it is presented how man expresses its human duality for affectivity on the basis of vital unity. The third chapter is focused on the ricoeurian criticism to the idea of cogito and the insertion of hermeneutics into phenomenology. General lines regarding the long way of ricoeurian comprehension is presented in opposition to the short way of Heidegger's comprehension ontology as well as how the French philosopher finds in Dilthey a way for self comprehension by life objectification through the text. Finally, the fourth chapter focuses on the issue of personal identity and the concept of narrative identity. The symbolism immanent of action and the narrative symbolism are explained as categories of explicit symbolism. Lastly, it is explained how narrative contributes to the configuration of life history.