A teleologia orgânica segundo Ernst Mayr e Francisco Ayala

Abstract

Nossa pesquisa tem como objetivo a busca pela origem das diferenças nas concepções de teleologia referentes às explicações nas ciências biológicas entre os renomados biólogos Ernst Mayr e Francisco Ayala. Para tanto, organizamos uma compilação conceitual individualizada, baseada nos textos publicados pelos autores durante os quase cinquenta anos em que se dedicaram ao assunto. Apresentamos seus conceitos, aplicações e restrições ao uso de teleologia como categoria de explicação em dois capítulos. Proporcionamos uma abordagem histórica do problema da teleologia centrada na publicação de A Origem das Espécies (1859) por acreditarmos ser o momento específico que possibilitou novas interpretações sobre a teleologia podendo, dessa maneira, trazer luz a nossa investigação. Ilustramos a resistência, aceitação e derivações do darwinismo até o momento da síntese evolutiva, o qual consideramos o marco final da transição da discussão científica para a filosófica no que se refere a teleologia. Com um bom referencial histórico do problema, partimos para uma análise epistemológica comparativa entre temas, ligados a esfera teleológica, considerados relevantes para o posicionamento dos autores. Da análise comparativa chegamos a conceitos mais basais, os quais denominamos elementos conceituais e aos quais atribuímos a sustentação das divergências principais entre Mayr e Ayala. Constatamos, entre outros elementos conceituais, a constante presença da relação causal e entendimento de fim como elementos diretamente ligados à divergência.Em um outro movimento, utilizamos a abordagem histórica de Simpson sobre o problema do aparente plano e propósito e de como a síntese expõe um novo entendimento sobre o aspecto mecânico, porém criativo da seleção natural. Interpretamos que Mayr, em seu entendimento de fim, prioriza explicações mecânicas e estritamente causais como suficientes e seu foco se concentra apenas no indivíduo, refletindo em uma teleologia (teleonomia) compatível com a biologia funcional. Por outro lado, sustentamos que Ayala complementa o olhar de Mayr com uma visão transgeracional devido ao seu entendimento de fim, que dá noção de movimento ao processo, habilitando uma teleologia compatível também com a biologia evolutiva e capaz de fornecer explicações mais completas.

Abstract : The present work has as its goal the search for the origin of the different conceptions of teleology referred as explanations in Biological Sciences between the distinguished biologists Ernst Mayr and Francisco Ayala. For this, we organized an individual conceptual compilation, based on the writings published by the authors during the near fifty years of dedication to the subject. We presented their concepts, appliance and restrictions of teleology as category of explanation in two chapters. We provided a historical approach to the problem of teleology centered on the publication of On the Origin of Species (1859) for being the very specific moment that made possible new interpretations of teleology, and in this sense could bring light to our investigation. We described the resistance, acceptation and versions of Darwinism in its way to the Evolutionary Synthesis. We considered such event as the final stage of a turning point movement, when questions related to teleology stopped being a scientific concern to become exclusively a philosophical concern. With a consistent historical background of the problem, we started a comparative epistemological analysis between themes related to teleology believed to be influent in the author s positions. The comparative analysis leaded us to a group of basic concepts. These concepts were called conceptual elements, and they were considered crucial in sustaining Mayr s and Ayala s divergent positions. Between many conceptual elements we noticed the constancy of two: causal relation and concept of end. Both directly related to the divergence. In a parallel movement, we applied Simpson s historical perspective about the problem of plan and purpose in nature, showing how the synthesis exposes a new understanding about the mechanist though creative aspect of natural selection. We assumed that Mayr s understanding of end allows strictly causal and mechanical explanations as sufficient, focusing only over the individual and reflecting in a teleology (teleonomy) compatible with functional biology. On the other hand, we sustain that Ayala s point of view complements Mayr s one by adding a transgenerational perspective due to his understanding of end, giving the idea of motion to the process, allowing a teleology which is fully compatible with either functional and evolutionary biologies, providing a more complete explanation.