Casa tradicional Guarani no Litoral Norte de Santa Catarina

Abstract

No presente Trabalho de Conclusão de Curso a pesquisa em questão é sobre casa tradicional Guarani no litoral Norte de Santa Catarina em quatros aldeias: Takuaty, Jabuticabeira, Yvapuru e Yvy Ju, duas localizadas no mesmo município de Araquari e uma no município de São Francisco do Sul e outro no município de Doutor Pedrinho, e tem por objetivo mostrar que ainda é construida a casa tradicional, representada principalmente pela Opy – casa de reza, nessas aldeias e em outras aldeias também. A casa tradicional está presente e faz parte de nossas vidas e está ligada ao mundo espiritual, aida assm, irei abordar também como a casa tradicional vem se perdendo ao longo dos tempos, onde devemos tomar certas precauções ou cuidados, para que a cultura dos não indígenas não se sobreponha nesse ciclo habitacional da vida dos Guarani e aconteça a ruptura com as verdadeiras raízes tradicionais. As formas de construição tradicional Guarani passam pelo mundo espiritual,como uma forma de manter viva a essência da cultura. A casa tradicional deve então continuar, no sentido de reforçar esse aprendizado e contrapor a a casa atual presente em certas aldeias, já contaminada com práticas de construir dos não indígenas. O esforço dessas comunidades indígenas no presente busca mostrar a dificuldade de construir e prática da casa tradicional, isso preoculpa às futuras gerações dos Guarani.

Kova’e mba’eapo ma, mba’exa pa oo hete’i regua ojekuaa irundy tekoa py, Takuaty,Jabuticabeira, Yvapuru ha’e Yvy Ju, aikuaa pota mba’ere pa Opy rive’i ma tekoa rupi jaexa,oparu pita’u ha’e rami, ha’e mba’ere pa ha’e rami, mba’ere pa heta va’ekuery rami rive ma nhandero, ha’e ramingua aikuaa xevy, ay guigua pa mba’ere tu nonhemboo vei okuapya aikuaa pota. Ha’evy ma amombe’u-mbe’u ‘ita marami pa oo reko regua heta va’e kuery oexa.Aikuaa pota ramo ma oo hete’i pave rekoa rupigua ema oo hete’i py ve’y aema oo okuapy vy ma heta va’e kuery rekoa rami rive ma oĩ, heta va’e kuery ojapo va’ekue py rive ma nhandero pavẽ ta’u ha’e rami, ha’e ramo ma aexa ramo nda’evei, ha’evy ma ko oo etei reko pavẽ aema ndoikuavei. Oo ete’i regua jaikuaa pota ramo ma, pavẽ ijyvate kueve’i pe nda’evei ae,ha’evy ma nhande mbya kuery haxy teĩ rãe ma raka’everã peve nguãrã pavei nhe’ẽ re vy,ha’evy ma yma guive aema tuja’i kuery ha’e karai kue’iry oikuaa teri yma ve mba’exa pa oo opy rãĩ ojeapo raka’e ha’e vyma aỹ peve ha’e kuery oikuaa hetavae kuery mbyte’ipy tei nomokanhyi mba’egui pa ojeaporã opy’i, aỹ peve oguereko ha’e va’e arandu, kunumingue’