Sobre dois lobisomens brasileiros: monstruosidade e exclusão em Trabalhar Cansa (2011) e As Boas Maneiras (2017)

Abstract

Este trabalho tem como objetivo analisar os filmes Trabalhar Cansa (2011) e As Boas Maneiras (2017), dos cineastas brasileiros Juliana Rojas e Marco Dutra, à luz das teorias sobre Monstruosidades (CARROLL, 1999; COHEN, 2000; GIL, 2000), focada principalmente no lobisomem como símbolo da repulsa aos valores cristãos e de civilidade. Dos relatos orais ao cinema brasileiro contemporâneo, passando pela literatura em língua portuguesa, a figura do lobisomem se modifica de acordo com a sociedade em que o imagina. Nos relatos rurais brasileiros, o lobisomem é representado por um homem não batizado, fruto de uma relação incestuosa ou proibida, e pode simbolizar o amálgama do desvio das crenças de um ideal masculino, racional, religioso e civilizado (FINA, 2016; GOMES, 2008). Segundo esta hipótese sobre os dois filmes, os dois lobisomens diametralmente diferentes — o primeiro, um cadáver, e o segundo, uma criança — podem ser a representação de duas forças de vetores opostos na relação entre nós e os monstros: a repulsa, tendo como consequência a exclusão social, e a atração que sentimos por essas criaturas, uma vez que talvez desejemos, ainda que inconscientemente, a propensão a mudar que as metamorfoses monstruosas podem oferecer.