Ressentimento e desconfiança na forma de vida neoliberal

Abstract

A presente tese consiste em uma tentativa de compreensão do caráter socialmente compartilhado de dois sofrimentos: o ressentimento e a desconfiança. A partir de uma crítica imanente à forma de vida neoliberal, aponta-se para as relações entre o declínio das experiências sociais no neoliberalismo e a ascensão de sofrimentos que também revelam um bloqueio experienciado pelo sujeito no campo relacional. Além de apresentar uma reconstrução conceitual do ressentimento e da desconfiança, este trabalho também lança considerações relativamente novas sobre estes sofrimentos. No que se refere ao ressentimento, propõe-se um salto de uma crítica moral para uma crítica social do ressentimento. No caso da desconfiança, evidencia-se o caráter modelado e modelador deste afeto. Este diagnóstico social também conta com uma seção dedicada a investigar as causas destes sofrimentos, através de uma reflexão sobre o projeto ideológico neoliberal e o seu desprezo pela socialidade, e com uma seção final sobre uma possível saída terapêutica para eles. Nesta seção, realiza-se uma incursão pela teoria hegeliana e pela teoria da autonomia relacional para apontar para a existência de uma outra visão do que é ser um sujeito; nela, o outro não é obstáculo para a realização individual, mas condição de possibilidade desta. O argumento final desta tese é o de que, se compusesse o senso comum, esta concepção social de subjetividade humana poderia erodir por dentro os sofrimentos do neoliberalismo.

Abstract: The present dissertation consists of an attempt to understand the socially shared character of two sufferings: ressentiment and mistrust. From an immanent critique of neoliberal form of life, it points to the relations between the decline of social experiences in neoliberalism and the rise of sufferings that also reveal a blockage experienced by the subject in the relational field. In addition to presenting a conceptual reconstruction of ressentiment and mistrust, this dissertation also launches relatively new considerations about these sufferings. As far as ressentiment is concerned, it is proposed a leap from a moral critique to a social critique of ressentiment. In the case of mistrust, the modeled and modeling character of this affect is highlighted. This social diagnosis also has a section dedicated to investigating the causes of these sufferings, through a reflection on the neoliberal ideological project and its contempt for sociality, and a final section on a possible therapeutic way out for them. In this section, an incursion is made through Hegelian theory and the theory of relational autonomy to point to the existence of another vision of what it is to be a subject; in it, the other is not an obstacle to individual fulfillment, but a condition for its possibility. The final argument of this dissertation is that, if it were common sense, this social conception of human subjectivity could erode from within the sufferings of neoliberalism.