História e resistência do povo haitiano a partir de narrativas Roumain e Alexis

Abstract

Este trabalho se divide em quatro capítulos. O primeiro capítulo explica o impacto da Revolução Haitiana no mundo e a nova identidade dos africanos e seus descendentes na ilha de Santo Domingo, que se tornou a República do Haiti. O segundo capítulo aborda a discussão sobre a interdependência entre os conceitos de língua, cultura e identidade, ressaltando que tais conceitos estão intrinsecamente ligados, haja vista que a cultura se constitui e se difunde por meio da língua e que é também por meio dela que ocorrem os processos de identificação do sujeito. O terceiro capítulo desenvolve o estudo literário sobre a obra Governadores do Orvalho (1954), que promove o movimento indigenista haitiano do realismo ao maravilhoso. Apresenta-se um breve panorama da literatura haitiana nos séculos XIX e XX para entender como se dá a resistência do povo haitiano através da análise das narrativas literárias indigenistas. O romance Governadores do Orvalho (1954) traz uma abordagem racional e científica dos universos rurais da época. O quarto capítulo analisa as obras: Compère général Soleil (1955) e Do Realismo Maravilhoso Haitiano (1956), de Jacques Stephen Alexis. Em suas obras, Alexis relacionou a dimensão social das insurreições negras com as estruturas materiais do sistema capitalista. Para Alexis, os jogos de reflexos, espelhos, ilusões, o vodu, o cristianismo, fazem com que a realidade se torne irreal nessa cisão cultural e sua formação social correspondente. Em uma relação de diálogo entre história e bibliografia, o objetivo deste trabalho é entender a resistência no Haiti através da literatura durante e depois do período da ocupação dos Estados Unidos. (1915-1934). Algumas questões que orientam a pesquisa são: Como a obra do indigenista Jacques Roumain influenciou o realismo maravilhoso? Roumain, por exemplo, tenta uma prática de aculturação, Jacques Stephen Alexis opera um distanciamento relativo de um pelo outro, através do “lodyans”. A intertextualidade entre as obras permite interpretar o “Maravilhoso'' como um termo polissêmico? A conclusão procura se aproximar de respostas a essas questões e afirma que uma cultura nunca é mantida pelo desaparecimento de outra cultura, de modo que os elementos do passado muitas vezes encontram ecos em futuras transformações.