Mundos entrelaçados: saberes e práticas femininas e as tramas da cestaria yanonami em Maturacá (AM)

Abstract

Esta dissertação é fruto de uma pesquisa etnográfica realizada entre os Yanonami da região de Maturacá, no município de São Gabriel da Cachoeira (AM), que visa descrever algumas práticas de conhecimento ligadas, em maior ou menor grau, à cestaria feita pelas mulheres. O cesto como um fio condutor, através do qual podemos entrever múltiplos aspectos da vida yanomami, especialmente a relação com a floresta e seus entes, para além do xamanismo. Nesse contexto, um aspecto importante refere-se ao hábito de ?andar por aí? em expedições e viagens conhecidas como wayumi. Além disso, destacam-se o manejo das fibras utilizadas na confecção dos cestos (diferentes espécies de cipó e o fio- de-fungo chamado përisi), e a captura de caranguejos, todas essas atividades marcadamente femininas. Por se tratarem de saberes e práticas pouco ou nada descritos na bibliografia atual, a intenção do trabalho é também oferecer novas contribuições para a etnologia yanomami. Mais do que os cestos em si, trata-se de pensar os mundos que se abrem e se entrelaçam a partir desses artefatos. A abordagem proposta estabelece, ainda, um diálogo entre os conhecimentos yanomami e os conhecimentos científicos, explorando seus limites e potencialidades.

This dissertation is the result of ethnographic research carried out among the Yanonami of the Maturacá region, in the municipality of São Gabriel da Cachoeira (AM), which aims to describe some knowledge practices linked, to a greater or lesser extent, to basketry made by women. The basket is a common thread through which we can glimpse multiple aspects of Yanomami life, especially the relationship with the forest and its beings, beyond shamanism. In this context, an important aspect refers to the habit of \"walking around\" on expeditions and journeys known as wayumi. In addition, the handling of the fibers used to make the baskets (different species of liana and the fungus thread called përisi), and the catching of crabs, all markedly feminine activities, stand out. As this knowledge and practices are little or not described in the current bibliography, the intention of this work is also to offer new contributions to Yanomami ethnology. More than the baskets themselves, it is a question of thinking about the worlds that open up and intertwine with these artifacts. The proposed approach also establishes a dialog between Yanomami knowledge and scientific knowledge, exploring their limits and potential.