Livro Didático e Ensino de História nos Anos Iniciais: Reflexões envolvendo o Livro Florianópolis – Cidade da Gente

Abstract

Constitui-se como objetivo central deste trabalho discutir, refletir e analisar criticamente o Ensino de História nos Anos iniciais do Ensino Fundamental a partir do livro paradidático Florianópolis – Cidade da Gente, distribuído pela Rede Municipal de Ensino de Florianópolis. A pesquisa busca compreender de que forma a obra representa a história local e apresenta as concepções de identidade, memória na construção da historicidade da História Local. Fundamentado em referenciais teóricos do Ensino de História, da Educação das Relações Étnico-Raciais (ERER) e do Pensamento Decolonial, o estudo articula autores como Bittencourt (2008), Schmidt (2012), Oliveira e Conceição (2024), Fonseca (2013), Quijano (2005) e Freire (2005). A metodologia utilizada baseou-se na abordagem qualitativa, com base em análise documental e análise crítica de conteúdo, orientada pelos referenciais teóricos do Ensino de História, da ERER e do Pensamento Decolonial, com ênfase em sua estrutura, linguagem, abordagem historiográfica e nos silenciamentos produzidos. A pesquisa foi organizada em quatro capítulos, no primeiro a Introdução, no segundo: Breve Historicidade do Ensino de História no Brasil, no terceiro: Livro Didático de História para os Anos Iniciais e no quarto: Livro Florianópolis – Cidade da Gente: Análise Crítica da Unidade 2 “História e Memória”. Os resultados indicam que, embora a obra se proponha a valorizar a história e a cultura local, sua narrativa mantém forte centralidade eurocêntrica, reproduzindo uma visão tradicional da colonização e invisibilizando as presenças indígenas, africanas e afro-brasileiras. Além disso, a ausência de referências teóricas consistentes e de menção às Leis nº 10.639/2003 e nº 11.645/2008 evidencia um distanciamento das políticas públicas voltadas à educação antirracista. Conclui-se que o Ensino de História nos Anos Iniciais necessita de materiais que promovam o pensamento crítico, a pluralidade cultural e o reconhecimento de diferentes sujeitos históricos, reafirmando o papel da docência como prática ética e política comprometida com uma educação emancipatória e uma transformação social.