Moã Ka`aguy Regua: Plantas Medicinais na Visão Guarani Mbya na Aldeia Pirai SC

Abstract

Neste Trabalho de Conclusão de Curso apresento minha pesquisa sobre plantas medicinais Guarani Mbya, com o objetivo de fortalecer os conhecimentos ancestrais que, ao longo dos anos, foram se enfraquecendo pela perda de território e pela exploração dos não indígenas. As dificuldades aumentaram muito e causaram a redução das plantas sagradas do povo Guarani. Minha família tem profundo conhecimento e uma sabedoria muito forte sobre os remédios tradicionais. Minha mãe, por exemplo, é curandeira e aprendeu os preparativos com minha avó, que hoje não está mais entre nós. O tema do TCC busca valorizar esses conhecimentos bem como o aprendizado com os anciãos. Mesmo assim, sigo na caminhada para levar esses saberes às futuras gerações, mantendo-os e fortalecendo-os cada vez mais, para que nunca se percam. Minha família vem de uma linhagem de lideranças espirituais e curandeiras. Por isso, este tema é uma homenagem a eles, mas também mostra a realidade atual - os impactos da poluição das cidades ao redor das aldeias e a retirada dos remédios naturais que antes existiam. Considero muito importante a fala dos anciãos na cultura Guarani, pois é ela que mantém vivo o conhecimento que possuem. As plantas tratadas aqui são Ka’a (erva-mate), Yary (cedro), Yvaro (erva-brava), Pipi (guiné) e Petyn (fumo). Essas cinco plantas sagradas caminham juntas. Há a cerimônia da erva-mate e o batismo da água sagrada, no qual se utiliza a casca do cedro. O fumo é usado no petyngua (cachimbo). A erva-brava está sempre presente na Opy (casa de reza), preparada no bule como chá para tomar no chimarrão. E, por fim, a Guiné, que faz parte do dia a dia para espantar maus espíritos também serve de remédio para tosse.

IPARA MBYA PY Kova`e kuatia py ma ambopara moã kaaguy regua, mbaraete ame`en aguã ymã ramo ayu omboaxa va`e kuery pe ha`e gui ayn ikuai va`e pe, ayn py ja jurua kuery omobama kaaguy ombovaipa, moain kuai va`e, okanhy mba ma, xeretara kuery ma oikua va`e moa regua ramo kovae ipara oin, rae ayu amonkanhy aguã he`yn , xexy ma oikuaa xejaryi gui poã ojapo aguã, xejaryi ma nda’ipo veima koo yvy rekoaxy ha’e ramo jepe ikuai teri oreko mboe va`e hae vy kovae ajapo ayvu ajopy amoin pora xeakapy vy, hae vy kunumngue kunhataingue oikuaa ta, hae vy mbaraete romeen tujakueve pe, xee ambopara petein tein regua moa aiporavo kuatia py oin aguã amoin yvaro, pipi, yary, petyn, ka`a, kovae mbya kuery jaiporu ve teri ayn peve.