As Tensões e distensões dos jogos das artes e da linguagem a partir da filosofia hermenêutica de Gadamer

Abstract

Esta dissertação tem por objetivo esclarecer uma das autocríticas tardias de Hans-Georg Gadamer à obra Verdade e Método I, a qual consiste na percepção da falta de clareza de como se unificariam os conceitos de jogo da arte (primeira parte da obra) e jogo da linguagem (terceira parte da obra). Por meio da análise conceitual desta obra e de alguns outros trabalhos tivemos a intenção de fornecer uma possível resposta a tal autocrítica. Para isto reconstruímos a elucidação que ele realiza do conceito de jogo, onde emergem alguns dos momentos de tensões e distensões da dimensão relacional dos jogos humanos, o que ganha explicitação paradigmática nos jogos da arte e da linguagem. No pensamento gadameriano o conceito de jogo surge num ponto de vista fenomenológico-ontológico como o seu principal conceito guia para o esclarecimento do acontecer das realizações da arte, o qual não se limita a tal esfera. Nossa aposta aqui centralizou-se, principalmente, em exibir como o traço peculiar do #apresentar para...# caracteriza-se como um dos traços principais que distingue os jogos das ditas por Gadamer artes dos demais jogos jogados pelos humanos e, consequentemente, mostramo-lo como o traço mais importante e caracterizador compartilhados pelos jogos da arte e da linguagem. No jogo da linguagem buscamos a sua elucidação a fim de exibir como a produtividade da linguisticidade da conversa garante a universalidade virtual da hermenêutica; para tal desenvolvemos a perspectiva gadameriana da linguagem na dimensão do nós # na constante abertura da conversa; ali almejamos fazer ver sob que vestimentas o #apresentar para...# surge de modos distintos na conversa verdadeiramente hermenêutica diante daquelas que não podemos qualificá-las deste modo; na conversa hermenêutica um eu e um tu mutuamente apresentam-se razões acerca de algo virtual que os conduz, o que não acontece em todas as #conversas# que não se caracterizam como conversa hermenêutica. Com isso, pensamos ter fornecido subsídios que nos autorizam a indicar que os projetos gadamerianos entorno dos conceitos dos jogos da arte e da linguagem se conjugam de maneira mais singular por meio do traço do jogo humano do #apresentar para...#. Com a aclaração da estrutura da conversa como #medium# de todo compreender linguístico, tentamos mostrar como o espaço humano de tensão e distensão do #apresentar para...# mantém-se como o lugar aberto para a crítica tanto do eu como do tu, pois é nesse espaço em que a filosofia hermenêutica gadameriana, sem cair num relativismo e sem abrir mão da crítica, respeita a alteridade do outro no processo de compreender dialógico, mantendo aberta a possibilidade para o respeito à inesgotável alteridade do pensar.

This dissertation has the purpose to elucidate one of the Hans-Georg Gadamer´s late self-criticism to the work Truth and Method I, which consists of a perception of the lack of intelligibility on how the concepts of the play of art (first part of the work) and the play of language (third part of the work) could be unified. Through conceptual analysis of this work and of others works, we had the intention to provide a possible answer to such self-criticism. Therefore we reconstructed the elucidation he realizes of the concept of play, from which moments of tension and distention of the relational dimension of the human plays emerge, which gains paradigmatic explicitation in the plays of art and language. In the Gadamerian thought, the concept of play arises from the phenomenological-ontological point of view as the main guide concept for the elucidation of the occurrence of the realizations of art, which does not limit itself to this sphere. Our main challenge here was aimed to show how the peculiar trace of the #present to## characterizes as one of the main traces that distinguishes the plays called by Gadamer arts from the others plays played by humans and, consequently, presenting it as the most important trace and characterizer, shared by the plays of the art and language. In the play of language we search for his elucidation with the purpose to exhibit how productivity of linguisticality of the conversation guarantees the virtual universality of hermeneutics; for that reason, we developed the Gadamerian perspective of language in the dimension of #us# # in the constant opening of the conversation; there we endeavored to make perceptible how the #present to...# rises from distinct manners in the very hermeneutic conversation in the presence of those that we can not qualify as such; in the hermeneutical conversation, I and You are presented mutually and there are reasons about virtual something that conducts them, what does not occur in every #conversation` that are not characterized as hermeneutic conversation. Thus, the contributions delivered allow us to indicate that the Gadamerian plans concerning the concepts of the plays of art and language are remarkably united by the trace of the #present to...# human play, which interlaces moments of tension and distention of the human plays that both conceptions partake. With the clarification of the structure of conversation as #medium# of the whole linguistic comprehension, we attempted to show how the human space of tension and distention of the #present to...# remains an open place for the criticism of both I and You, for it is in this sphere in which the Gadamerian hermeneutical philosophy, without falling in relativism and without abolishing the criticism, respects the alterity of the other in the process of dialogical comprehension, and maintaining open the possibility for the respect in the inexhaustible alterity of thinking.