Nós, brasileiros, a gente valoriza o que é do outro.
E a gente fica tentado achar lugares parecidos com aquele que tem a fama...
Hoje, as pessoas viajam por uma selfie.
Não viajam para ter um conhecimento cultural, uma experiência cultural, né...
Conhecer a cidade, conhecer as pessoas... O modo de vida.
Quando vem um turismo de sol e mar ou um turismo de massa, como a gente chama
Ele acha que todo mundo é um serviço, ele está pagando pelo serviço
e você tem que executar da qualidade que ele quer.
A ideia não é ter estruturas lindas e maravilhosas dentro desse processo
E sim estar trazendo a história, a informação e o modelo que é feito ali
de você ir conhecer a cultura, de você ir conhecer uma área legalmente protegida.
Todos os visitantes que chegam na ilha são recepcionados pelos monitores.
Os monitores vão passar a explicação sobre
o que eles podem fazer, o que eles não podem.
Quais são os atrativos da ilha,
como faz para visitar os sítios arqueológicos.
A recepção que a gente faz evita uma série de problemas de ocorrerem.
Porque a gente vai falar: olha não pode subir na pedra
Olha não pode fazer isso. E se a gente não avisasse ia ter um monte de gente
invadindo trilhas, um monte de gente subindo em pedras,
escorregando e se machucando...
Então eu acho que essa parte da recepção é extremamente importante.
Faça chuva, faça sol, a gente está lá fazendo.
O curso de monitores que foi feito durante dezessete anos foi muito importante
para formar um grupo de pessoas preocupadas com a ilha
E pra ter uma equipe lá recebendo visitantes
numa condição de turismo educativo.
Trabalhar com conservação, trabalhar com questões de limpeza, meio ambiente
e patrimônio cultural é um trabalho de formiguinha.
Patrimônio cultural é a nossa vida, é a nossa história.
Cuidar dele é cuidar do nosso passado
que é o responsável por quem somos hoje.
Na verdade, quando a gente diz que está protegendo
o patrimônio cultural da Ilha do Campeche
não são só os sítios arqueológicos.
É essa ligação, aquelas comunidades ainda tradicionais
que existem na praia do Campeche e na praia da Armação
que dão vida a Ilha do Campeche.
Ela é o que se chama, em outros países
que existem políticas culturais mais avançadas,
eles chamam de patrimônio histórico vivo.
E realmente se aquilo for retirado da Ilha do Campeche,
a perda cultural vai ser muito grande.
O nome "armação" de baleia veio de armar a caça,
você preparar as estruturar necessárias para a caça de baleia.
Essa armação passou por três nomes:
Armação de Santana, em homenagem à santa padroeira.
Armação da Lagoinha, por causa da Lagoa do Peri
e hoje é Armação do Pântano do Sul
porque o distrito é Pântano do Sul.
A importância da construção das armações no sul da Ilha de Santa Catarina
é uma importância econômica, porque se tratava
da maior indústria catarinense. Ela era um sistema fabril,
todas as estruturas construídas ali eram para atender uma atividade comercial
cujo objetivo era produzir o azeite de baleia
que abastecia Florianópolis e toda Santa Catarina.
O excedente ia para Lisboa para iluminar essas cidades.
A baía precisava ter profundidade suficiente para você
girar a baleia e fazer essas atividades.
Ela não poderia ser muito revolta para você conseguir,
com os barcos, puxar a baleia para dentro da água.
E precisava que as baleias chegassem
perto o suficiente para permitir a caça,
porque a nossa caça era uma caça essencialmente costeira.
Apesar desse processo de caça da baleia
no Brasil Colonial ter se acabado naquele período,
esse conhecimento permaneceu na comunidade com algumas famílias
e no século XX, a gente presenciou aqui
em Santa Catarina o retorno da caça da baleia com métodos
e técnicas diferentes dos métodos e técnicas
que aconteciam no século XVIII.
Na nossa pesca foi de 1957,
a gente sabia que vinha baleia de lá para cá.
Aí o seu Arlindo entendeu de botar uma pesca de baleia aqui,
matar baleia para vender o óleo. Aí matamos cinco baleias.
E nós íamos pra lancha de socorrista e caso a baleia quebrasse a baleeira como aconteceu
ontem a primeira vez, tem uma lancha de socorro.
Aí atirava com dinamite.
Era feito um arpão,
com um pedaço de ferro de mais ou menos 80 centímetros
32 milímetros... Uma polegada.
Enchia com duas bananas de dinamite.
Na ponta pegava uma lança,
soldava uma lança na ponta do ferro daquele cano, tá.
E aí botava fogo no estopim.
Hoje não, hoje é detonador elétrico, é diferente.
Naquele tempo era estopim. Estopim é um fio que queima.
Aí bota fogo na ponta do fio, vai queimando.
Quando chegava na espoleta,
a espoleta detonava, pegava na banana e explodia.
Aquele ferro arrebentava dentro da baleia.
Quando é um tiro bom, provavelmente matava.
Em períodos de ressaca,
na areia da praia da Ilha do Campeche, são encontrados
e outros vestígios relacionados a esse período.
Quando não era possível arrastar a baleia
para a Armação do Pântano do Sul,
essa baleia era arrastada para a Ilha do Campeche e ali na ilha mesmo era feito
todo o processo de corte dos toucinhos de baleia e do derretimento desse azeite.
Geralmente a gente acorda lá pelas 4:30h ou 5h da manhã.
Acordo, a primeira coisa que eu faço é ir na rua ver se tem vento
Depois venho caminhando para a praia.
Aí chego na praia e já vejo como está o mar,
se o mar está mexido, se tem muito vento ou não...
Eu amo a pesca... Eu amo a pesca...
Ali eu me sinto tranquilo, não tem ninguém para me incomodar, não tem stress...
Com o tempo ruim tu não sai,
só vai com tempo bom... Chega lá, tu escuta o barulho do mar
Às vezes um passarinho cantando, uma gaivota, um outro passarinho...
Tu olha às vezes até um peixe pulando fora da água.
Desde criança, eu sempre convivi com pescadores artesanais...
E é um povo sofrido pra caramba.
Não é uma coisa que assim: ah, eu sou pescador artesanal,
eu consigo me manter e sustentar minha família...
Muitos deles são pescadores e são construtores...
Ou são motoristas de ônibus.
Então geralmente eles têm dois ofícios.
A partir do momento que teve
a travessia pra Ilha do Campeche,
eles começaram a ter uma qualidade de vida melhor.
Não tem incentivo na pesca pelos órgãos públicos.
Então a maioria do pessoal hoje tá sobrevivendo
do passeio de barco. A pesca é complementar.
A gente não vai deixar as nossas raízes de lado,
que nós nos criamos na pesca.
Mas a pesca hoje está muito ruim, muito fraca.
Hoje a pescaria foi muito fraca, mal dá pra pagar o combustível.
Porque o fundo do mar está muito pobre.
Tu vê aí fora, são 40 ou 50 barcos de camarões
arrastando direto do fundo, limpando o fundo do mar.
Barco de arrasto tanto mata o filhote, como mata o grande.
O que é bom tu põe no porão,
o que não presta, tu só abre o porta ló e com a pá joga tudo para fora.
Se você der um estímulo à pesca industrial de forma desenfreada,
esses impactos a gente já observa na Ilha do Campeche.
Quantas vezes você já viu atuneiros pescando isca viva, lá?
Manjubinha que é a cadeia alimentar do peixe, hoje em dia está se acabando,
porque o atuneiro pega tudo para pescar o atum, aí não tem a comida dos peixes
e os peixes não vêm para a costa.
É uma biomassa que poderia estar sendo enriquecida localmente.
Você poderia ver mais espécies de peixes na Ilha do Campeche
se não fosse essa pesca de atuneiros ao redor.
Hoje é tudo barco de ferro,
barco grande para 200, 300 toneladas.
Um barco desses é frigorífico,
ele fica lá fora, bota a âncora e deixa abater.
Então isso aí para nós é desvantagem.
Na pesca da tainha, por exemplo, ano passado,
a frota da pesca industrial ultrapassou os limites.
Então isso é algo que impacto no sustento
dos pescadores artesanais
Não só no meio ambiente, mas você também tem uma questão aí que você
está tirando peixe de uma atividade que de fato aquelas outras pessoas
dependem daquilo para a sua sobrevivência.
A Associação Couto tem uma história
muito peculiar e antiga junto a Ilha do Campeche.
Na época era um clube, não era uma associação.
Clube de Caça, Pesca e Tiro Couto de Magalhães.
Teve a sua origem com as pessoas das Forças Armadas,
e também na época, o que tinha,
vamos dizer assim, de mais apurado em termos de locais
para a sociedade se encontrar eram esses clubes de caça, pesca e tiro.
Na época então, lá em 1942,
foi o momento que esse clube de caça, pesca e tiro
ele teve personalidade jurídica, ele foi formalizado e recebeu um CNPJ,
e recebeu, então, essa concessão da Ilha do Campeche.
Depois com a mudança da sociedade para valores mais ecológicos,
ambientais e tudo, esse clube se transformou na
Associação Couto de Magalhães de Preservação da Ilha do Campeche.
Eu tenho certeza que se não tivesse a Associação Couto
com a concessão da ilha, uma associação de preservação,
hoje aquilo já seria um grande resort, um grande hotel
e a população não iria poder chegar.
No caso da Ilha do Campeche,
como nós temos ali petroglifos e inscrições rupestres
nós temos uma obrigação ética e moral, além de uma obrigação legal,
de dar condições que as pessoas tenham acesso para conhecer.
Os quatis foram introduzidos na década de 70
pela Associação Couto de Magalhães.
Eles foram levados com dois objetivos, né. Ali na ilha tem muito
escorpião e aranha, então eles foram levados com esse objetivo de serem
predadores deles, e no caso de que ficasse um longo tempo
sem poder sair e sem poder entrar na ilha, as pessoas também colocaram ali
com o interesse de que se tivesse algum problema, poder se alimentar do animal.
Só que a partir disso a caça foi encerrada, e ficou como passivo
da Ilha do Campeche os quatis. Eles se reproduzem, nós não temos
nenhum predador natural e fica,
principalmente na alta temporada, quati já lidando com o público
de uma outra forma que não é mais selvagem ou natural ali dentro.
A gente fala para não os alimentar,
a gente dá as costas e eles tão lá com uma batata frita,
para tirar uma foto querendo tocar
e é bem perigoso mesmo. Tanto pelas garras deles que são bem longas
pode arranhar e também pela questão de que eles podem passar algumas doenças, né
como a raiva. Principalmente as crianças também, às vezes elas chegam perto,
querem puxar o rabo e o quati não responde muito bem.
Ele rouba comida do visitante e leva essa embalagem para dentro da vegetação
um lugar que é de difícil acesso, muitas vezes.
Então se não é um monitor indo lá, fazer a limpeza,
aquele resíduo vai passar anos ali e vai estar impactando a ilha
que é um ecossistema super importante, é um patrimônio.
E qual seria o impacto da ausência dos quatis
pra fauna da ilha?
Será que teriam mais aves lá,
que você poderia observar na Ilha do Campeche?
Que você conseguiria ver mais florações, mais frutificações?
O que nós temos de indicativo agora seria a castração deles.
Até porque são animais da fauna carismática também, então os visitantes gostam, né
interagem com eles. Então seria a castração para retirá-los
daqui a três ou quatro anos e diminuir essa população ali dentro.
A atividade turística aqui em Florianópolis se inicia
no final da década de 70, início da década de 80,
com a chegada dos surfistas
através da BR-101 que abriu os caminhos
para os novos turistas... Na verdade, os primeiros turistas da ilha
chegaram em busca das belas ondas.
O pessoal ligava para nós naquele tempo, né. Alguns aqui já tinham telefone...
Ou então vinham passear nas casas alugadas da família e fretavam o barco...
"Leva nós pra Ilha do Campeche"
E aí a gente levava...
Alguns iam pescar, outros ficavam na ilha curtindo.
Todos os anos eles voltavam e queriam ir na ilha,
e através daquilo, fomos conquistando outros clientes.
Mesmo trabalhando como monitora, se um dia as pessoas chegam lá num dia
e a água não está tão clara, eles vêm reclamar assim:
"Como assim a água não está tão clara? Aqui não é o Caribe Brasileiro?"
e aí a gente fala: cara, essa é a natureza... Eu não tenho controle,
eu não tenho o poder de falar assim:
ah, agora essa água vai ficar clarinha!
As pessoas chegam querendo tirar muitas selfies e fotografias,
Querendo pegar só a parte da praia, e ela não colabora com a informação
e com a conservação do patrimônio que nós temos ali e que seria o foco.
Praia a gente tem em todos os lugares.
Mas o patrimônio que tem ali dentro
tanto humano quanto, quanto paisagístico e quanto arqueológico
nós não temos em todos os lugares.
Quanto a ilha começou a despertar o interesse turístico,
para a Associação Couto foi um pouco chocante,
chegarem barcos porque simplesmente a gente via
e barcos de pessoas na ilha, que iam entrando,
invadindo a ilha e muitas vezes
com atitudes que não deveriam ser aquelas,
de jogar lixo, escrever nas pedras...
E a gente começou a se ver impotentes perante a isso...
O que fazer?
Às vezes tu levava num dia e só voltava no outro.
Podia acampar na ilha.
Havia uma desordem muito grande, barracas por todos os cantos,
havia roupas penduradas, cangas penduradas...
A gente também já pedia: vamos parar porque vai que uma hora pega fogo na ilha...
Aí também dava muito trabalho,
tinha que levar isopor com gelo, churrasqueira
carne, tudo pra lá porque os turistas queriam fazer, né. Então a gente levava
porquea gente não podia perder esse dinheiro.
Então na época a associação começou a procurar os órgãos públicos, né
na época IPHAN e Ministério Público,
para ver o que poderia ser feito para proteger
a ilha daquele turismo desordenado que estava ocorrendo.
Nessa proposta de não ter uma postura autoritária,
foi se tentando várias coisas
até ter que realmente proibir o acampamento. Então primeiro a gente
definiu uma área para ter o acampamento. Antes não tinha
regulamento nenhum, todo mundo acampava onde queria.
No outro ano, diminuiu o número de barracas, no outro ano diminuiu mais ainda,
até que vimos que naquela situação era incompatível o acampamento.
Para nós foi um impacto grande, porque naquele tempo tu levava quase mil...
Depois com a chegada do IPHAN, isso aí foi cortado.
Eu acho que a ilha tem que ser preservada,
mas também não com muitas restrições.
Porque simplesmente levaram uma pessoa lá que eu não sei quem é,
fez um estudo que nós não acompanhamos e disseram:
a Ilha do Campeche só suporta mil pessoas.
E pronto, assinaram aquilo e deu.
A nossa expectativa era que: então, agora que tombou, nós vamos ter um apoio
para gente organizar esse turismo.
Só que aconteceu um pouco diferente, né. Os órgãos públicos, na verdade, claro,
fazendo o papel deles, que é um papel fiscalizatório,
na ideia da associação seria um papel mais organizador,
mas era um papel fiscalizatório.
Então eles começaram a cobrar as coisas que deveriam ser feitas
e muitas vezes dizendo o que não poderia ser feito,
mas não dizendo o que poderia ser feito.
Eu cheguei em 2005 na ilha, no programa de visitação...
Embora tenha se passado cinco anos após o tombamento,
ainda tinha muito conflito entre todos os envolvidos ali na ilha...
Tanto que até esses anos atuais,
muitas associações receberam algumas penalidades
mas chegou um certo ponto em que essas associações
começaram, como se fosse, a cair a ficha:
se não mantivesse aquilo conservado
todo mundo iria perder a Ilha do Campeche.
E é importante que não é assim:
o órgão público é o correto e a comunidade é a incorreta.
Eu acho que está havendo um processo de evolução
de todos os lados, de todas as entidades.
À primeira vista, parece ser uma grande dificuldade esse monte de atores,
todo mundo junto e tu olha e diz: isso aí não vai dar certo!
Mas aí tu começa a perceber como a galera trabalha, como isso é interessante
e como a galera tem que se adaptar a isso, que tu diz:
pô, que legal que é assim, né, cara!
Com certeza a Ilha do Campeche é o ponto comum entre todo mundo, né.
Então a partir disso você vem trazendo a parte técnica, a parte histórica,
a parte emotiva para dentro do processo.
E nós estamos falando ali de um universo
diretamente dentro dessa gestão da ilha ou
dentro da conservação da ilha de no mínimo 100 pessoas.
O fato de os primeiros monitores serem da comunidade
já ajudou muito na aproximação com os atores.
Porque aí fulano reclamava do IPHAN.
Aí a hora que o filho dele passou a ser monitor, o filho chegava em casa
e colocava as dificuldades que tinha com os visitantes, com os próprios atores.
E aí eles começaram a sentir na pele o problema que os órgãos gestores tinham.
Hoje a gente tem mais esse perfil do pessoal universitário e do pessoal formado
então a gente tem um trabalho mais técnico.
A gente não está fazendo 40 trilhas por dia, mas a metade das trilhas que a gente faz
têm uma qualidade maior, têm informações.
Em relação a todo o sul do Brasil, a Ilha do Campeche é o lugar onde se
tem o maior número de registros arqueológicos em um único local.
Ultrapassa até mesmo a ilha de Florianópolis inteira
de quantidade de sítios em um único lugar.
É um lugar muito importante e significativo para a gente conhecer um pouquinho sobre
esse passado indígena que por tanto tempo ficou tão esquecido, né.
Normalmente a primeira coisa que o visitante vai fazer é tocar nas gravuras,
é adentrar a parte que a gente delimita com algumas pedras
para que não pisem nas gravuras.
A gente pede para que eles não toquem, tanto por esses intemperismos
que as gravuras sofrem ao decorrer do tempo, com chuva, com vegetação
com spray salino e também tem a questão do toque do visitante.
Aí as pessoas sempre questionam: mas,
o que vai acontecer, eu uma pessoa só,
tocar numa rocha que é tão resistente?
Mas aí a gente fala que não é uma pessoa,
que são muitas pessoas ao longo do dia...
Essa é a nossa primeira parada, é o primeiro sítio arqueológico
que a gente vai encontrar ao longo da nossa caminhada.
Esse sítio arqueológico é do tipo oficina lítica,
então era aqui que os povos que passaram
pelo litoral catarinense faziam seus instrumentos de trabalho.
Aqui a gente não tem nenhum tipo de matéria orgânica. Se não tem matéria orgânica,
a gente não pode dizer com certeza a data.
O que a gente trabalha é com hipóteses, então a gente têm conhecimento de alguns povos
que passaram pelo litoral catarinense.
A gente sabe que, nessa possibilidade, existem três povos:
o homem do sambaqui, a população Jê e o povo Guarani.
Nos quatro últimos anos, a gente vem atendendo aos povos indígenas
da região. Esses grupos também estão tendo a
oportunidade de visitar a Ilha do Campeche.
Quando eu visitei a ilha, eu vi algumas imagens registradas, deixadas...
Eles próprios nas pedras contavam quantas famílias moravam ali,
quantas pessoas que morreram também ali.
E dá pra ver às vezes na pedra que têm vários risquinhos,
é uma marca para se identificar qual povo, qual etnia que passou por lá.
Então tudo é como se fosse um livro escrito na pedra.
Mas quando a exploração chegou, o que eles faziam? Hoje a gente não vê,
só vê a casa, a construção antiga...
Então uma coisa que a gente está vendo que os índios deixaram ali,
mas com o tempo foi se apagando.
Porque tem a estrutura de homem branco ali também.
Para a gente receber os povos originários, principalmente os Guaranis,
foi um novo choque de realidade para a gente.
Que dentro do histórico como um todo é uma história apagada,
é como se eles passaram por aqui ou se eles não existissem, né.
Como se fossem invisíveis dentro desse processo como um todo.
Nós viemos num lugar que os nossos antepassados já passaram,
É bom rever por onde eles andaram, por onde eles fizeram os gráficos...
Então eu fico muito triste, como M-bya, como guarani...
Não está esclarecido como deveria ser dito para a população branca,
que não conhece a nossa cultura e muitas vezes só falam: aqui existiu isso,
aqui fizeram... Mas cadê?
E muitas vezes o guarani, a nação guarani está viva ainda,
está presente no Estado de Santa Catarina ainda
e muitas vezes só alam do passado...
Eu não posso usar os verbos só no passado, que eles "passaram", "estiveram",
eles "deixaram", então isso foi um alerta bem grande para as outras trilhas
que eu fiz depois dessa experiência, a minha fala mudou bastante.
Mas como eles fizeram esse negócio?
Com uma técnica que era chamada de picoteamento, tá?
Eles pegavam uma pedra menor na mão, outra pedra na outra mão
e ficavam batendo e depois eles poliam...
Eles fiaziam assim pra fazer faca e essas coisas,
eles ficavam dias assim, sem parar...
Muitos dias, imaginem quanto tempo demorava para fazer tudo isso...
O Projeto Escola veio de uma iniciativa do IPHAN, teve início em 2012,
e foi a necessidade de trazer a comunidade para dentro do patrimônio,
Nós levamos as crianças e as escolas e não cobrávamos nada, tá?
Quando é colégio particular a gente cobra um pouco...
Mas os projetos de colégio carente, a gente não cobra nada.
O Projeto Escola é dividido em algumas etapas, primeiro a gente vai na escola,
faz a apresentação de como vai ser o passeio e o que as crianças vão encontrar na ilha,
E aí depois tem o dia da visita,
então a gente recebe as crianças ali em frente à Igreja da Armação
e encaminha elas até o trapiche de onde vão sair as embarcações.
Elas têm uma curiosidade muito grande, diferente de trabalhar com os adultos
que ficam um pouco envergonhados de fazerem alguns questionamentos,
as crianças perguntam, participam...
elas vão longe com a imaginação delas, então é bem nessa época, né,
que é uma idade muito fértil assim para a gente semear ideias boas, né,
de ter essa educação ambiental, conscientização.
Então a gente tenta trazer elas pro mundo da Ilha do Campeche,
para ver como é essa questão de intimidade.
Com essa urbanização, às vezes as crianças não têm uma noção muito grande
de onde vêm os alimentos, elas acham que vem do supermercado.
Então está se perdendo um pouco essa ligação com a natureza.
Então quando a gente vai lá na ilha e falamos de todo o equilíbrio,
a gente tenta mostrar num ambiente frágil que é a Ilha do Campeche,
mas que a mesma realidade ali pode acontecer
em qualquer outro lugar que tiver alguma alteração.
Eu achei um lugar muito bonito que eu nunca tinha visto,
só quando eu era bem pequenininha.
E eu gostei muito, achei um lugar muito bonito
e eu gostei muito das marcas lá nas pedras.
É um patrimônio aqui da Ilha de Santa Catarina
e é bom aprender, né,
é a primeira vez que eu venho, é uma oportunidade pra mim, né.
Eu aprendi que se a gente não preservar,
pode virar uma matança.
Mas se a gente cuidar das coisas a gente pode ter tudo,
tanto que a ilha é muito bonita por isso.
A gente aprendeu que a gente pode cuidar do meio ambiente
sem precisar de muito esforço.
E a gente aprendeu o nome de novas árvores,
aprendemos sobre os animais que vivem aqui.
Ele falou que na época o conceito deles não era muito de arte, né,
Hoje para nós é uma arte,
mas para eles naquela época não era arte.
Então ele fala que era tipo um registro rupestre.
É que é um lugar limpo assim, que as pessoas sabem cuidar,
que elas têm que cuidar, até. E que a cor da água é muito linda.
O principal ecossistema marinho que a gente tem ali na Ilha do Campeche é o de costão rochoso.
Aqui no sul a gente não tem uma temperatura que favoreça o crescimento de corais.
Ali na Ilha do Campeche, a gente têm dois serviços ecossistêmicos
importantes, assim. Essenciais para a manutenção da ilha.
O costão funciona como um refúgio e também como um berçário
de espécies de interesse econômico. Então os pescadores se aproveitam
do recurso pesqueiro presente lá, assim como a gente tem então o serviço cultural
e de informação que é realizado através das trilhas subaquáticas.
A partir do momento que tu pega essa pessoa, tira ela da zona de conforto
e leva ela para baixo da água e diz: olha o que tem aqui!
E apresenta algo totalmente novo para a pessoa,
ela começa a entender um pouco melhor o porquê de preservar aquilo.
Eu já começo falando que é uma atividade de contemplação,
então a gente não vai fazer mais nada além de contemplar.
Então a gente vai entrar num ecossistema novo
e tentar fazer parte daquilo, tentando não causar nenhum impacto.
Então eu sempre falo para não tocar em nada, não mexer...
Não tem por que a gente tirar a coisa do lugar de onde está.
Enquanto a gente está fazendo essa atividade, a gente passa o tempo inteiro
coletando diversos tipos de lixo. Tanto um lixo grande,
como uma sacola de plástico, um chinelo... Diversos resíduos
Também tem alguns lixos pequenos como copo de plástico, canudo,
mas têm alguns lixos muito pequenos. Então às vezes
a gente tem que chegar bem perto desse lixo, para conseguir ver
se é um lixo mesmo ou se é algum organismo marinho.
Eu mostro para os visitantes a questão das salpas e das carambolas do mar
que são organismos muito parecidos com o plástico
e que servem de alimento para diversos animais.
Já é difícil para a gente diferenciar,
imagina para uma tartaruga, um peixe, uma baleia...
O grande problema do plástico descartável é que ele é muito prático.
Então ele está há um segundo na nossa mão
e daqui a pouco ele não está mais...
E daí para onde que vai esse lixo?
A gente sabe que o plástico afeta desde a saúde, até a economia.
Já têm estudos mostrando como a qualidade cênica das praias
é afetada pela poluição marinha
e como isso está impactando a nossa economia.
O que pode acontecer em Floripa, por exemplo. Se os turistas começarem a perceber
que as praias estão ficando poluídas, eles vão deixar de vir para cá.
Isso só não acontece na ilha, porque a gente faz a limpeza.
Mas imagina se a gente deixasse a praia da ilha suja...
A própria cidade de Florianópolis está com um
projeto muito legal que é a Floripa Sem Plástico
Os nossos governantes entenderam a necessidade desse processo,
principalmente baseado na conscientização das pessoas.
Somos uma cidade turística, então vamos ter que fazer alguma coisa.
Para a Ilha do Campeche, que nós não temos coleta de resíduos
nós temos os quatis e uma alta demanda de visitação.
Além do mar que chega com a própria maré
e que traz todos os resíduos
que estão dentro da praia, se a gente conseguir retirar
o plástico de dentro das operações comerciais ali, já seria
um excelente progresso para dentro do processo com um todo.
Eu acredito que se o visitante chegar na ilha
e não tiver canudo plástico,
já vai fazer ele pensar no problema: ah, por que que não tem?
E aí ele pode ser educado a entender por que que não tem.
Mesmo todos os visitantes que chegam na ilha recebendo a informação
de que o resíduo que ele produzir, tem que retornar com ele,
todos os dias, sem exceção, vai ter um resíduo que foi deixado de propósito.
A gente tinha lixeiras na ilha toda. Então, os visitantes se sentiam eximidos
de qualquer responsabilidade com o próprio lixo, a partir do momento
que ele coloca o lixo na lixeira. Então quando chegava no fim do dia,
a gente tinha um monte de lixeiras transbordando, né, e a gente teria que
ter uma equipe imensa para dar conta de ficar esvaziando isso.
É muito triste saber que uma pessoa não tem a capacidade de retornar com o próprio lixo,
que é algo tão simples e que é um trabalho que ela não fez
então alguém vai ter que fazer por ela.
A gente faz essa recepção e é um primeiro momento que a pessoa tem
de saber dessa parte arqueológica. Chegou na ilha, fez a viagem inteira,
se planejou e ela vai saber da parte arqueológica quando ela chega na ilha,
e é recepcionada pelos monitores, né. Então eu acho que começa dessa divulgação
ser uma divulgação justa com o patrimônio tão importante
em âmbito nacional que a gente tem aqui.
Quando a gente lida só com agências de turismo,
até alguns setores públicos de turismo que
vendem a imagem de turismo de sol e mar,
isso aumenta a demanda e diminui a nossa capacidade de atuação
e de confronto com os nossos já problemas diários que temos ali.
Eles têm que ser os primeiros a chegar, os últimos a sair.
Eles ajudam a fazer a fiscalização que deveria ser feita pelos órgãos ambientais.
e pela Capitania dos Portos. Eles estão lá fazendo os relatórios para o IPHAN,
para o Ministério Público, para os demais intervenientes.
Eles monitoram as trilhas subaquáticas e as trilhas terrestres,
eles dão explicações e eles fazem o receptivo na praia, então quer dizer, é enorme!
Imagina passar o dia inteiro lá, um dia de solão, calorão danado,
trabalhando, para cima e para baixo... É um trabalho físico, estafante.
É um trabalho, me parece assim, de uma pressão muito grande,
porque eles são o tempo todo pressionados por transportadores
e por turistas que querem entrar de qualquer maneira.
Nós temos o Termo de Ajustamento de Conduta na Ilha do Campeche, né,
firmado desde 2004.
O TAC limita o que cada associação pode fazer na Ilha do Campeche.
Os grupos que estão no TAC são os grupos que tradicionalmente
participavam da visitação na ilha.
Como, por exemplo, os pescadores da Armação.
Eles estão há várias gerações pescando na Ilha do Campeche.
Hoje a ilha também vem passando por um processo de transportadores irregulares.
São transportadores que querem fazer o transporte para a ilha,
mas não são signatários do Termo de Ajustamento de Conduta.
Esses transportadores acabam ajudando na ultrapassagem
do limite de capacidade da ilha.
Eles são danosos pela segurança do próprio passageiro, pela segurança do
patrimônio nacional, por não colaborar com o regramento da Ilha do Campeche.
As pessoas simplesmente não têm responsabilidade
nem com o visitante e nem com o patrimônio.
São pessoas que nós não sabemos que são,
nós não sabemos como o visitante chega lá,
muitas vezes enganando ou falando:
ah, vai ter trilha, a água é linda, sempre linda, está tudo bem...
E não é a verdade, né, a gente trabalha dentro de área natural.
Ele é uma das faces do turismo predatório, né. É como
todo mundo que quer chegar, ao mesmo tempo, numa pequena praia,
que tem uma estrutura pequena de atendimento.
Isso é a Ilha do Campeche. Essa é a praia da Ilha do Campeche.
Muitas vezes os monitores sofrem ameaças
por parte desses transportadores.
Eu inclusive já recebi várias ameaças.
É pesado, é algo que acaba afetando dependendo da pessoa,
deixando a pessoa muito tensa, muito preocupada.
É uma falta de entendimento, é falta de respeito com o trabalho que é executado ali.
E tu não tem como chegar neles e trocar uma ideia e conversar:
Olha, por favor, entendam o trabalho que é feito ali...
A cada ano, mais pessoas querem trazer mais turistas.
As pessoas não estão percebendo como isso pode estar criando uma situação,
de que, em pouco tempo,
não se possa levar mais ninguém pra ilha.
porque a ilha já vai estar degradada
e os turistas não vão se interessar por este lugar.
Muitas vezes a gente vê que tem uma tendência da sociedade
em olhar os locais como uma fonte de recursos.
Eu sou economista, eu não sou contra a geração de emprego e renda,
muito pelo contrário. Mas ali, como é um local muito particular, em primeiro lugar,
antes disso, tem que vir a preservação da ilha.
Eu vejo que outros países valorizam o seu patrimônio, enquanto a gente não consegue.
A gente consegue ir lá fora e achar maravilhoso,
mas quer derrubar sua casa histórica.
É como se fosse uma falta de amor próprio,
uma falta do povo brasileiro
de valorizar a sua história, o seu ser, as suas origens.
Se a gente focar muito em turismo, a gente acaba esquecendo
o que a gente está fazendo, né. O hábito, a gente vai mudar...
Eu vou ter que preparar as famílias, preparar as pessoas que vão vir visitar,
que não vai ser tipo: ah, vou lá conhecer a aldeia,
mas vou explorar só a mata e o rio e depois vir embora.
Mas tem que ter algo que realmente o visitante possa levar,
levar um conhecimento, levar um legado que o guarani vem mantendo.
Então, pra mim, eu acho que turismo certo vai dar,
mas com o tempo e as pessoas. Se a gente só se envolver
em turismo para receber pessoas,
acaba gerando no momento, né. Então a gente não quer só o momento,
a gente quer isso sempre acontecendo.
Quando o IPHAN pediu o tombamento da ilha, tentaram fazer isso.
Mas naquela época o conflito era muito maior, né.
E todo mundo estava com medo de perder a ilha: pô, vão tirar a gente daqui!
A comunidade entrou muito mais na defensiva.
Agora é um momento que a comunidade já entendeu:
Todo mundo quer que eles fiquem ali.
A gente tem o desmonte de uma das áreas mais importantes
e que necessitariam do apoio do governo:
meio ambiente, cultura, educação.
Todos impactam diretamente na Ilha do Campeche.
Com o desmonte do sistema de cultura nacional,
Como voce vai garantir verba para a manuteção de patrimônios,
como é a Ilha do Campeche?
Que é uma área tombada,
que é um patrimônio, que é meu, que é teu, que é nosso...
Nós estamos entrando numa nova fase
de gestão do Patrimônio Nacional Ilha do Campeche.
Antes nós tínhamos todo um preparativo dessa documentação
e que os atores pudessem entender o que poderiam ou não fazer lá.
E agora a gente está entrando numa outra fase que é mais direcionada à
gestão dos próprios atores dentro desse processo
e um pouco de afastamento do órgão público.
Então isso é um novo processo que nós vamos
ter que entender como ele vai funcionar,
e entender como os atores ali vão assumir essa responsabilidade
da tomada das ações e da tomada de
responsabilidade sobre a conservação da Ilha do Campeche.
Antes nós tínhamos muito um direcionamento: pode isso e não pode aquilo.
E agora nós vamos ter os atores atuando diretamente no
que nós queremos para dentro desse patrimônio.
Nós vamos querer um patrimônio tombado e que a gente cuide?
Ou nós vamos querer um outro processo dentro da ilha vendo a realidade de 2019
e a própria realidade da cidade de Florianópolis,
que não é a mesma de 10 anos atrás.
Todo mundo vai para a Ilha do Campeche
e se encanta com a Ilha do Campeche.
Meu Deus, olha só que coisa linda, que coisa maravilhosa.
Para mim, a Ilha do Campeche é só um lugar bonito como todos os outros,
o que faz a Ilha do Campeche ser especial
são as pessoas que estão lá dentro.
É a convivência das pessoas que estão ali, trabalhando uma com a outra,
contribuindo uma com a outra, sabe?
Essa riqueza da troca de experiências.
A importância das pessoas e do vínculo, acredito que é primordial
que é essa que faz toda a diferença da Ilha do Campeche, que são as diferenças
principalmente culturais e a visão de cada um dentro desse processo.
Por um lado, ele acaba sendo um complicador para se chegar numa junção de ideias,
Mas ao mesmo tempo ele unifica e ele fortalece o processo de conservação
de dentro de um patrimônio, porque você tem várias visões diferentes,
além de ter esse cuidado e esse carinho que vêm de famílias,
que vêm de muito tempo atrás ali para dentro desse patrimônio.
Isso aí é uma terapia, a Ilha do Campeche é uma magia que tem aquela ilha.
Aquela ilha tem que tu pode chegar com mil problemas. Quando tu chega ali,
quando tu salta na ilha parece que sai tudo do teu corpo.
Tua mente parece que apaga tudo.
Então eu não troco por nada.
Aquela fauna, aquela flora e aquela areia é só ali,
não tem em lugar mais nenhum.
E lá dá para sermos muito felizes. Eu acho que o segredo
da ilha é ela manter a sua natureza como ela é hoje.
Eu acho que nós não podemos desistir da conservação,
tanto cultural quando ambiental no nosso país e especificamente do nosso estado.
Ele é importante, a gente precisa contar as histórias e a gente precisa acordar todo dia
e acreditar que pode ser melhor e que a gente consegue manter isso em andamento.