Língua nagô/yorubá na cidade do Rio de Janeiro: patrimônio imaterial, língua de santo e vozes ancestrais

Abstract

Esta pesquisa consiste em uma análise do processo de patrimonialização cultural imaterial da língua nagô/yorubá no estado do Rio de Janeiro. Ao abordar esse processo, pretendo investigar, tendo como discussão de base os discursos institucionais sobre língua como patrimônio imate- rial, acomodados em diferentes contextos políticos, atentando para critérios de valoração e para ideologias linguísticas: i) os sentidos que pessoas entrevistadas (lideranças e membros de reli- giões de matrizes afro-brasileiras diversas) ? a partir da metodologia de base qualitativa, com a utilização de entrevistas semiestruturadas e a inclusão de observações de campo ? atribuem ao nagô/yorubá nos territórios investigados, enfocando os sentidos de língua nagô/yorubá (pelas pessoas falantes); ii) as ideologias linguísticas reveladas nas leis, nos instrumentos de referência voltadxs ao patrimônio nagô/yorubá e nos discursos contra as religiões de matrizes afro-brasi- leiras; iii) os desdobramentos práticos das políticas de patrimônio voltadas à língua nagô/yorubá e às religiões de matrizes afro-brasileiras. A pesquisa apresenta dois blocos interligados: um de revisão histórica, contextualização de políticas de patrimonialização, levantamento e análise documental (capítulos 1, 2 e 3); e outro voltado para minha pesquisa de campo (diálogos, en- contros, anotações) e minha experiência em terreiro de candomblé de nação ketu (capítulo 4). Com isso, busco entender de que maneiras a(s) política(s) linguísticas advindas do aparelho público/acadêmico voltadas às populações de terreiro diferem substancialmente das políticas e cosmopolíticas de linguagem em funcionamento dentro dos terreiros, estas feitas por e para o povo de axé.

Abstract: This research consists of an analysis of the process of cultural heritage recognition of the Yoruba language in the state of Rio de Janeiro. In addressing this process, I intend to investigate, based on the discussion of institutional discourses about language as immaterial heritage, situated in different political contexts, focusing on valuation criteria and linguistic ideologies: i) the mean- ings that interviewees (leaders and members of various Afro-Brazilian religious groups) attrib- ute to Nagô/Yoruba in the investigated territories ? employing a qualitative methodology, with the use of semi-structured interviews and the inclusion of field observations ? emphasizing the meanings of Nagô/Yoruba language (as articulated by speakers); ii) the linguistic ideologies revealed in laws, reference instruments related to Nagô/Yoruba heritage, and discourses against Afro-Brazilian religions; iii) the practical implications of heritage policies aimed at the Nagô/Yoruba language and Afro-Brazilian religions. The research presents two interconnected blocks: one focused on historical review, contextualization of heritage policies, and documen- tary analysis (chapters 1, 2, and 3); and another focused on my field research (dialogues, en- counters, notes) and my experience in a Ketu nation candomblé terreiro (chapter 4). Through this, I seek to understand how the linguistic policies arising from public/academic institutions for terreiro populations substantially differ from the policies and cosmopolitics of language in operation within the terreiros, which are made by and for the axé people.