Vivências escolares de estudantes quilombolas em uma escola estadual de Paulo Lopes/SC

Abstract

As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola na Educação Básica explicitam que as comunidades quilombolas têm o direito de participar da gestão da escola e estudantes quilombolas têm direito à educação escolar que valorize a história e cultura da comunidade. Os jovens da Comunidade Quilombola Toca Santa Cruz frequentam a única escola que oferece ensino médio em Paulo Lopes (SC). A presente tese questiona como são as vivências escolares de estudantes quilombolas nessa escola; objetiva avaliar a presença da Educação das Relações Ético-Raciais e a Educação Escolar Quilombola no Projeto Político Pedagógico da escola; contextualizar a avaliação de mães/ responsáveis quilombolas da escola; investigar o conhecimento de professores e a gestão da escola sobre direitos dos estudante quilombolas; investigar se os professores e a gestão escolar desenvolvem trabalhos que se aproximem das Diretrizes; e, por fim, identificar as perspectivas de professores e da gestão escolar sobre relações étnico-raciais. Para tanto, utiliza-se da metodologia \"pesquisar com\", estabelecendo um diálogo contínuo com a comunidade, desde a escolha do tema, dos roteiros e realização de entrevistas semiestruturadas, até a devolutiva dos resultados à comunidade. Utiliza-se ainda de revisão de literatura sobre a implementação das Diretrizes e de análise do Projeto Político Pedagógico da referida escola; e registro em diário de campo. Os resultados permitem afirmar que o Projeto Político Pedagógico da escola não propõe uma intersecção de saberes com a comunidade, nem considera a existência de crianças e jovens quilombolas no período diurno. Nas entrevistas, uma das mães relatou que os estudantes quilombolas sofrem repetidas agressões e xingamentos. O termo bullying foi nomeado por estudantes, gestão e professores, em detrimento do racismo, podendo ocultar e minimizar a gravidade desse crime. A representante da gestão escolar entende não haver democracia racial na sociedade, embora não identifique o racismo no ambiente escolar. Afirma desconhecer a Comunidade, a Resolução 86, as Diretrizes e não ter realizado nenhuma formação nesse sentido. Na entrevista com vinte e quatro professores, dez abordaram a temática, três participaram de formações. Os professores relataram um caso de racismo na escola, e evidenciaram dificuldades institucionais no seu tratamento. A Educação das Relações Étnico-Raciais restringiu-se à Semana da Consciência Negra. Dois professores conhecem as Diretrizes, e uma, a Resolução 86. As entrevistas com estudantes quilombolas evidenciaram estratégias diferentes de enfrentamento ao racismo: violência, silêncio, ausência e conformidade. Afirmam não terem estudado sobre sua comunidade; destacam a importância dos amigos; vontade de aprender; gostam da educação física e de morar na comunidade. As mães e os estudantes destacam a importância de professores que dão atenção a eles e gostariam que não houvesse racismo na escola. O estudo evidenciou pequenos avanços e a enorme trajetória a ser percorrida para a Educação Antirracista, especialmente pelos gestores e professores. Os limites do estudo indicam a possibilidade de ampliação de observação na escola e entrevistados, bem como a continuidade, em futuros estudos, de manutenção do convívio reflexivo entre universidade e comunidade.

Abstract: The National Curricular Guidelines for Quilombola School Education state that quilombola communities have the right to participate in management and that students have the right to an education that values the community's history and culture. Young people from the Toca Santa Cruz Quilombola Community attend the only school that offers high school education in Paulo Lopes (SC). This thesis examines the school experiences of quilombola students in this school and aims to evaluate the presence of Ethical-Racial Relations Education and Quilombola School Education in the school's Political Pedagogical Project; contextualizes the evaluation of quilombola mothers of the school; investigates the knowledge of teachers and management about the rights of quilombola students and the development of work by them that approaches the guidelines; and, finally, identifies the perspectives of teachers and management on ethnic-racial relations. To achieve this, the \"research with\" methodology is used, establishing a dialogue with the community, from choosing the topic and the scripts and conducting interviews to returning the results to the community. It also uses a literature review on the implementation of the Guidelines and analysis of the school's Political Pedagogical Project and recording in a field diary. The results show that the school's Political Pedagogical Project does not propose an intersection of knowledge with the community, nor does it consider the existence of quilombola during the daytime. In the interviews, one of the mothers reported that quilombola students suffer aggression and insults. The term ?bullying? was used by students, management, and teachers instead of racism, concealing the severity of this crime. A representative of school management believes there is no racial democracy in society, although she does not identify racism in the school. She claims to be unfamiliar with the Community, Resolution 86, or the Guidelines, and has not received any training on this topic. In the interview with twenty-four teachers, ten addressed the topic and three participated in training. The teachers reported one case of racism at school and highlighted institutional difficulties in addressing it. Ethical-Racial Relations Education was limited to Black Consciousness Week. Two teachers are familiar with the Guidelines, and one is familiar with Resolution 86. Interviews with quilombola students revealed different strategies for confronting racism: violence, silence, absence, and conformity. They claim to have not studied their community; they emphasize the importance of friends and a desire to learn; they enjoy physical education and living in the community. Mothers and students emphasize the importance of attentive teachers and would like to see racism eliminated in the school. The study highlighted small advances and the enormous path to be taken toward Anti-Racist Education, especially for administrators and teachers. The limits of the study indicate the possibility of expanding observation at the school and among interviewees, as well as the continuity, in future studies, of maintaining the reflective coexistence between university and community.